viernes, 29 de marzo de 2013

"Cadena de favores" de Mimi Leder



Si hay alguna película que deje claro el tema de la solidad y la ayuda fraternal es "Cadena de favores". Una película sencilla. Nada complicada en cuanto a aspectos técnicos. Muy simple. Una historia que contar que se muestra tal y cómo es.

cartel de la película/plus.es
 El público suele acordarse de ella porqué actúa Haley Joel Osman, el famoso niño de películas como El sexto sentido o Inteligencia Artificial. Pero esto es sólo un recordatorio. El propósito que nos muestra este film es un noble y puro. Es de destacar que intenta transmitir un cambio y lo hace comenzando desde la base de la sociedad: un niño. Los niños representan, con su inocencia y docilidad, la base sobre la que se sustenta cualquier sociedad. De ellos será el mañana y el futuro de la ciudadanía dependerá de los que hoy no saben balbucear cuatro palabras seguidos. 

 Pero ¿qué tipo de cambio se nos puede mostrar y más a través de un crío? El cambio es una cadena de favores, cómo el nombre de la película indica, que idea la infantil mente del protagonista. Una cadena que consiste en hacer un favor a tres personas diferentes.La persona que recibe el favor deberá luego ocuparse de hacer un favor a otras tres personas. Así hasta el cómputo global de la tierra. 

La ayuda fraternal consiste en algo parecido. Realizamos una acción de ayuda, una obra que beneficie a otra persona en su necesidad. La única diferencia es que no debemos hacerlo obligando a la otra persona a que ayude a otro necesitado. Esta ayuda viene por voluntad, por deseo propio. No puede ni debe ser algo forzado. En ese caso, pierde su valor. Claro que en este punto podemos pensar que eso va en función del tipo de persona. Hay persona que son muy caritativas y dadivosas y hay otras que son demasiado egoístas. ¿De dónde proviene esa voluntad de ayudar?

Bueno en ese caso podemos recuperar el artículo de cine de la semana pasada. El amor al prójimo es una fuente de la que emanan todos los actos de bondad del ser humano. Nada es por voluntad propia y tampoco por azar. Un corazón que sienta amor hacia sus semejantes, sin duda alguna, estará más dispuesto a ayudar que un corazón que sienta odio o, simplemente, no se pare a pensar en sus prójimos. El egoísmo no comienza cuando actuamos para nuestro propio beneficio. Comienza cuando evadimos de nuestras mentes la idea de pensar en los demás.




jueves, 28 de marzo de 2013

Semana picuda



Un año más ha llegado la semana santa. El orígen de esta fiesta de tradición católica, se remonta al siglo VI d.C., cuando el moje matemático y fundador del cálculo en la era cristiana, Dionisio el Exiguo, calculó la fecha en que debía realizarse esta festividad. Al parecer debía coincidir con la primera luna llena que siguiese al equinnocio de Primavera, hecho que acostumbra a ocurrir entre finales de Marzo y finales de Abril. 
procesión/abc.es



Desde entonces y hasta la fecha la semana santa ha representado la rememoración de los últimos días de Jesucristo en la tierra, hasta su muerte y posterior resurrección. Hecho que ha reportado un beneficio económico a causa de lo arraigado que se encuentra el catolicismo, más que el cristianismo, en occidente. Y este beneficio económico ha ido desarrollándosey evolucionando en una semana de puro negocio.  

La semana santa queda muy lejos de representar lo que se conoce cómo la pasión de Jesús. Queda muy lejos de representar al cristianismo y el verdadero significado de éste. No es más que una tradición religiosa, un rito que obedece a unos dogmas creados y establecidos por y para el hombre. Es una semana de picos.

cofrades/fotografodigital.com
Grandes capuchas en forma de pico de todos los colores. Grandes estatuas y objetos materiales que representan algo irrepresentable y la muchedumbre las adora. Una semana que muere a la celebración y la emotividad casual. Una semana hipócrita.


No quiero tratar el tema de la fe ni la religión en éste artículo. Simplemente es una opinión y un análisis que comparto sobre la "gran celebración de la cultura católica". Pero el significado de la muerte y la resurrección de Jesús no permanece durante una única semana. Por el contrario, perdura en los corazones de quienes tienen fe a lo largo del tiempo. Una fe que no puede ni debe comercializarse con procesiones pomposas y repletas de contradicciones respceto al significado original de Cristo

Resulta  muy triste que se crea que en esta semana el cristianismo se ve representado. Si se conociese la verdad sobre el cristianismo ni siquiera se tendría en cuenta esa idea. Si de verdad se conociese a la persona de Jesús se vería que esta práctica es completamente contrario a lo que predicaba. Pero supongo que mientras siga generando el beneficio económico que genera y represente, o se crea que representa, a la mayoría cristiana de este país, es decir el catolicismo, seguirá adelante. 

El objetivo de este artículo es dejar claro que esta semana se aleja más del cristianismo y de Jesucristo, que lo que intenta mostrar y predicar. El lunes que viene veremos dónde queda la innumerable lista de santos, vírgenes y "cristos". Eso no es fe. Es imágen, y además cargada de hipocresía, que se encuentra demasiado lejos de la fe.Permítaseme demostrarlo con un texto.

"Los formadores de imágenes de talla, todos ellos son vanidad, y lo más precioso de ellos para nada es útil; y ellos mismos son testigos para su confusión, de que los ídolos no ven ni entienden."

 Isaías 44:10



viernes, 22 de marzo de 2013

"Siete almas" de Gabriele Muccino

Amar al prójimo cómo a uno mismo. Esa enseñanza es la que pude extraer de esta maravillosas película de Muccino. Siento si parece que tan sólo quiera relacionarlo con la cuestión de la fe y la creencia en Dios. Puedo asegurar que no es mi intención. Básicamente pretendo limitarme a exponer todo aquello que extraigo. Si alguna palabra causa incomodidad, ese era su último objetivo. 

cartel de la película/cineol.net
No hablaré de la intepretación de Will Smith y del resto de actores, que me parece fascinante. Respecto al aspecto técnico, cabe decir que no es un film demasiado complejo de montar. Presenta un raccord, una unidad sencilla y simple de fabricar. 

Lo que, como decía al principio, más puede destacarse de esta película es la fuerza que transmite. La presencia que la historia transmite y el poder con el que irrumpe entre el público. Realmente plantea la existencia de la figura humana capaz de preocuparse por quienes lo rodean, e incluso por quienes no la conocen, tanto como se preocupa por ella misma, o más. Puede comportar un debate bastante contundente respecto a la aactualidad humana que estamos viviendo. 

Parece que desde que comenzó el fuerte desarrollo tecnológico ha ido desapariciendo el factor humano y con la muerte de figuras cómo Martin Luther King, Teresa de Calcutta o Leidy Di, entre otros, no han surgido nuevos portavoces del deseo de acercamiento mutuo entre prójimos. No es así. Existen, gracias a Dios, personas que entregan sus vidas en pos de otras, por amor. 

Pero el amor al prójimo es algo costoso. Algo que parece ir quedando obsoleto. Algo que ha pasado a ocupar planos secundarios, terciarios, etc..Pensemos en amar a una persona que no es ni nuestra pareja, ni nuestra família, ni nuestra amiga, tanto cómo nos amamos a nosotros mismos. Ahora reproduzcamos esa sensación por siete mil millones de habitantes en la tierra y tratemos de imaginar como sería el mundo si funcionase así. 

El mensaje de "Siete almas" es ese. Si por nosotros mismos estamos dispuestos a hacer algo, cualquier cosa, estemos también dispuestos a hacer lo mismo por el prójimo. Este tipo de amor es muy complejo y requiere mucha fuerza. Pero cuando tan sólo conseguimos aproximarnos a él podemos experimentar un gran cambio en nuestra vida, en otra vida y en el funcionamiento de la tierra. 

"Siete almas". Os animo a amar al mundo tanto como a vosotros mismos.







jueves, 21 de marzo de 2013

Mamá ¿por qué soy chipriota?

Este título es lo mejor que se me ocurre para reproducir lo que debe estar sintiendo cualquier chipriota a lo largo de estos últimos días.

Banco central chipriota/elmundo.es
Y esque, desde que Chipre se acogiera al fondo de rescates financieros de la Unión Europea el pasado sábado día 16 de Marzo, el nombre de esta pequeña isla mediterránea se ha visto publicado hasta la fecha más veces que en toda su historia. El poder de los medios de comunicación y su agenda se ha podido ver una vez más. Pero el artículo no gira en torno a eso.

Como decía, Chipre se ha acogido al rescate financiero del Eurogrupo y recibirá una inyección de capital valorada en 10.000 millones de euros, de los cuales España se hará cargó del 12%. Lo estrafalario de este rescate son las condiciones que impone. Entre el listado de cláusulas a cumplir figuran el ya habitual aumento del impuesto de sociedades, que ata todavía más la soga al cuello de las PYME, la congelación de transferencias, un límite de retirada de dineros por día y, sobretodo, la quita de un tanto por ciento de todos y cada uno de los depósitos bancarios del país.

Una quita que va variando con el paso de los días. Comenzó siendo del 6,75% para los depósitos inferiores a 100.000 euros i del 9,9% a los superiores. Pero desde el Parlamento Europeo reconocieron que esta medida rozaba la infrahumanidad y cambiaron las tasas a un 3% para los ahorradores con menos de 100.000 euros en el banco y un 12,5% para los ahorradores que superaban dicha cantidad. En conclusión, que paguen los ricos. Pero un 3% para un no rico puede resultar asfixiante. Las presiones en el país no se han detenido y se han ido intensificando.

Y la Unión Europea ha continuado cambiando las tasas. Ayer supimos que no iba a ver ningún gravámen para las cuentas de 20.000 euros o menos. Eso sí, los depósitos que ahorren una cantidad entre 20.001 y 100.000 euros deberán enfrentarse a una retirada del 6,75% y las cuentas ricas, las superiores a los 100.000 euros perderán el 9,9% que se había propuesto en el inicio.

Protestas en Chipre/ellitoral.com
¿Y todos contentos en Nicosia? Ni hablar. Mientras el presidente, Nicos Anastasiades, defendía la necesidad del rescate por tratarse de "una solución única y decidida", la ciudadanía chipriota seguía manifestándose en contra de este "corralito" o precedente de "corralito". Quizás muchos de ellos debían preguntarse : mamá ¿por qué soy chipriota?


El de Chipre es el quinto rescate al que hace frente la Unión Europea después de Grecia, Irlanda, Portugal, nuevamente Grecia y España. Pero sin duda alguna, si nos fijamos en las condiciones impuestas por el Eurogrupo, podemos ver que es el rescate más austero. Cierto es que la cantidad de capital que la UE prestará a Chipre es mucho menor que los 240.000 millones de euros que ha inyectado en Grecia, a través de los dos rescates realizados. Pero tampoco se puede comparar un pequeño país como es Chipre con un país integrado en la Unión Europea y, más o menos desarrollado en ésta, como es el país heleno. 

Y en eso está el hecho justamente. ¿Por qué a Grecia, Portugal, España e Irlanda no se las han impuesto esas condiciones tan duras como a Chipre? Más bien debería haber sido al revés. Los otros cuatro estados manejan un flujo de capital mucho mayor que el de la pequeña isla mediterránea, sin embargo el yugo más pesado se le ha impuesto a ella. 

Este tema me hace recapacitar en el hecho de porqué la Unión Europea no ha triunfado hasta el momento ni llegará a triunfar: por errores tan sencillos como querer tapar los agujeros de corrupción y los graves errores de países grandes cómo España o Grecia  con miles de millones de euros a intereses altos, y las medidas de austeridad que estos provocan,  pero sin más responsabilidades, y, por el contrario, por poner tantas trabas a los países que más necesitan a la Unión Europea, y que si son bien sanados de su problemas financieros hoy responderán mucho mejor en el futuro para el beneficio de toda la unión. 

Lo de Chipre es un retrato más de esta realidad que nos han pintado: pan para hoy hambre, hasta el dolor, para mañana.

viernes, 15 de marzo de 2013

"La lengua de las mariposas" de José Luis Cuerda

Bonita historia la que este curioso título nos muestra. Un claro ejemplo de que existe un cine español más allá del sexo y el destape. Merece la pena dedicar los cinco sentidos, lo más agudamente posible, a este film de Cuerda que representa una memoria de la vida de un niño con su profesor de escuela en la España más profunda, la de aquellos pueblos a los que parecía no llegar nada más que el frío del invierno y el calor del verano. Además del franquismo, que también llegó. 

fotograma de la película/kedin.es
Enmarcada entre los años previos a la guerra civil y el final de ésta, "La lengua de las mariposas" me dejó una gran reflexión. Una reflexión que encamino hacia la transformación que una persona, independientemente de su edad o sexo, puede experimentar cuando prueba el néctar del odio. El cambio tan radical que esta palabra de cuatro letras puede provocar en cualquier mente. 

Digo que no importa la edad o el sexo porque en la película de Cuerda es un niño, un pequeño niño, al que obligan a probar el sabor de ese sentimiento tan dañino. El que más, quizás. Un odio que mayoritariamente viene influido por cambios sociales, políticos y económicos. La sociedad lo mama desde la cuna. En el caso del film, el odio se escenifica entre la victoria fascista en España y los últimos reductos rojos que sobreviven a un modelo de gobierno opresor. No hablo de soldados, sino de tristes campesinos que aprendieron un ideal, o maestros de colegio que supieron discernir entre lo correcto y lo incorrecto. Como el odio se desata sobre ellos desde todo tipo de personas, fascistas de verdad y fascistas por obligación. 

El niño que protagoniza la película, amigo del profesor de la escuela del pueblo, se ve obligado a ejecutar el odio que la sociedad le reclama sobre su amigo. La película parece mostrar que cuando el odio de la sociedad llama a tu puerta tan sólo dispones de dos opciones: o abres la puerta y lo acomodas tan bien como se te ocurra en tu casa, o resistes hasta que la puerta ceda para luego perder todo cuanto amas y posees. 

Cartel de la película/ movieposterdb.com
Experimenté una dura reflexión sobre el odio, después de esta película. Me detuve a contemplar el estado actual del mundo, y de la sociedad, y vi que corríamos el mismo peligro que el niño de la película, si es que no hemos caído ya. Por aquí y por allá están surgiendo sentimientos nacionalistas sin ningún tipo de control. Las tensiones entre los territorios crecen. Las naciones se enemistan las unas con las otras. Las sociedades y los pueblos aumentan su odio hacia el exterior. El racismo nunca desapareció y vuelve a cobrar fuerza. La crisis económica y financiera agudiza nuestros sentido más hostiles y malvados. Y todo esto se nos vende como algo normal. Como lo "normal". Tengamos cuidado, como en "La lengua de las mariposas" con las situaciones que experimentamos y tratemos de estar preparados para afrontar cualquier situación. Así podremos evitar que esta "cultura del odio" siga poniendo sus huevos y criando a sus crías. Porque todo, cuanto más imposible parece ser, más cercano está de lo que creemos. 




jueves, 14 de marzo de 2013

Fumata blanca

Ayer supimos la noticia de la elección del nuevo líder del Vaticano y de la Iglesia Católica. El argentino Jorge Mario Bergoglio ha sido elegido nuevo "papa", resultante de la votación del cónclave vaticano. Tiene 76 años, es jesuita y ha adoptado el nombre de Francisco I, o Francisco a secas ya que es el primer papa que escoge este nombre.

Jorge Mario Bergoglio, Francisco/ www.teinteresa.es
Cabe explicar que los papas escogen nombres diferentes a los suyos de pila para identificarse a causa de dos factores principales: la existencia de unos papas con nombres de dioses paganos que cambiaron sus nombres para evitar contradicciones y la práctica que realizó Jesucristo de cambiar el nombre a algunos de sus apóstoles como a Pedro.(Juan 1:42) Destaco "que realizó Jesucristo" y no los propios apóstoles . En el Vaticano son los propios papas los que cambian su nombre. Es una diferencia notable.

Pero vayamos a la cuestión en sí ¿Qué significado tiene la elección del nuevo papa? El único significado que yo encuentro en la resolución del cónclave de ayer es que un estado, Ciudad del Vaticano, tiene un nuevo presidente, un nuevo líder. Podríamos decir que la Iglesia Católica tiene a su nuevo representante. Aunque cabe destacar que esto sería completamente antagónico a cualquier confesión cristiana puesto que el único representante reconocido por toda rama del cristianismo es y debe ser Jesucristo. Ahora bien, podemos observar que no es así.

Bergoglio ocupa un cargo de poder y fama a nivel mundial. Pero es el cargo más hipócrita. Pues ¿qué es el Vaticano? ¿En qué pasaje bíblico Dios ordena a la iglesia que retenga sus riquezas en una ciudad-estado y nombre a un representante al que se le llamará "santo padre"? En ninguno. Todo eso es manipulación humana. Burda hipocresía. No es menos que la falsedad política que se respira en unas elecciones presidenciales.



El mayor problema de todos es que el Vaticano cuenta con el altavoz más potente para proclamar el nombre de Dios. Es el mayor símbolo del cristianismo y la faz del mundo lo identifica como tal. Todo cuanto se dice desde el Vaticano parece ser la voluntad, inconfundible e incorruptible de Dios. Pero cuidado. El Vaticano no es lo que mejor simboliza a Jesús en la tierra. Es la gran mancha que oscurece la realidad del cristianismo y lo convierte en una secta siniestra y morbosa donde se actúa por poder y por dinero, totalmente en contra de lo que predicó Cristo. Es la mayor hipocresía de la cual la tierra pueda ser testigo.

Fumata blanca. Llega Francisco. Se va Benedicto. Unos se ilusionan y depositan su fe en una blanca vestimenta que cubre carne y huesos y una pesada cruz de oro valorada en muchas vidas. Infinidad de vidas. Otros identifican a Dios con esta figura, humana a más no poder, y reniegan desde lo más profundo de sus entrañas hasta sus tumbas. Pero, de nuevo, cuidad. Estamos viendo algo que difiere por completo del mensaje de Dios y dice representarle. Recordemos que el Partido Popular también dice representarnos en España y difiere de toda realidad social.

No relacionemos ni busquemos a Jesús y su ejemplo en el Vaticano. Es, quizás, el lugar de donde está más alejado. 

viernes, 8 de marzo de 2013

Pago Justo, ¿aún seguimos así?

por Lluïsa Bertrán.


No me considero una feminista acérrima, demagoga, ni exaltada que  se ofende con todo aquello que vaya en contra de la mujer. Pero si me considero una persona que intenta ser ecuánime y sobretodo con sentido común. 
Fotograma de la pelicula/rottentomatoes.com

Según un informe del INE sobre la estructura salarial, la brecha entre los sueldos de hombres y mujeres cada vez es más grande. Acrecentada, obviamente, por la crisis económica que está atravesando el país. Esto es un hecho que no podemos negar, está ahí y debemos tenerlo en cuenta.
Entiendo perfectamente que los salarios no pueden ser igualitarios en diferentes trabajos. No cobrará lo mismo un directivo de una gran empresa que una señora de la limpieza. Con todos mis respetos por el trabajo de cada uno, ya que todos son igual de dignos y necesarios. Pero lo que sí me indigna un poco más es pasearme por la prensa y leer titulares como estos “Las mujeres ganan 5.744€ menos al año que los hombres por trabajos iguales”
Aquí, ya me perdonaréis, pero no hay una respuesta lógica que valga. Y si alguien la tiene, por favor que me la haga llegar. ¿A igual trabajo no hay que tener mismo sueldo? ¿Hay algún motivo para esta falta de respeto? Me da igual que pase a mujeres u hombres, si se diera el caso. Esto no está bien y punto.
Fotograma de la pelicula/rottentomatoes.com
Como ya sabréis los que me conocéis, y los que no os informo ahora, soy una apasionada del cine y sobretodo del cine que me hace pensar. De las películas que una vez vistas me dejan una reflexión en mi cabeza. Esas reflexiones que me encanta compartir con mi pareja, amigos, conocidos, o todo aquel que me quiera escuchar y rebatir. Porqué el intercambio de opiniones y la capacidad de crear una buena conclusión de diferentes puntos de vista es lo que nos hace crecer como personas y ser grandes.
De ahí que quiera compartir con todos vosotros, una película que vi no hace mucho, PAGO JUSTO de Nigel Cole. Un filme que viene muy relacionado con el inicio de este artículo, ya que la historia, basada en hechos reales, gira en torno a 200 trabajadoras de la planta Ford de Dagenham en Reino Unido que batallaron para reivindicar la igualdad de salarios con respecto a los hombres



Esto pasó en 1968. Han pasado 45 años y seguimos navegando por la red y encontrando noticias como la leída en El País. Ya os he dicho que no soy una persona exaltada y demagoga, pero ¿no creéis que ya basta?



jueves, 7 de marzo de 2013

Venezolanos...Hugo Chávez ha muerto.

El martes de esta semana, día 5 de marzo del 2013, fallecía el presidente de Venezuela, Hugo Rafael Chávez Frías, tras meses de batalla y hasta cuatro operaciones contra un cáncer. El féretro del "comandante" fue acompañado por una gran marea roja, color distintivo del "chavismo", a lo largo de la ciudad de Caracas. El gobierno recae de forma provisional en manos del hasta ahora vicepresidente, Nicolás Maduro, quien ha decretado un luto oficial de siete días. En un plazo máximo de un mes deberán convocarse elecciones generales. Desde la oposición reclaman "la unidad de la familia venezolana" y han transmitido su pésame a la familia del difunto presidente.

Nicolás Maduro/ universocanario.com
La incertidumbre recae ahora sobre el rumbo que tomará el país. Nicolás Maduro, pupilo de Chávez, seguirá la política llevada hasta la fecha por su superior variando en muy pocos aspectos o ninguno. El líder de la oposición, Henrique Capriles, volverá a presentar su candidatura para relevar el sistema político que duranteprácticamente 14 años ha gobernado en Venezuela.

La situación es compleja. Recordemos que el gobierno "chavista" no era una democracia. El difunto presidente era de oficio militar y las especulaciones con que amañaba las votaciones se hacían cada vez más fuertes. Además, Chávez deja una ejemplo, una línea a seguir, como hizo Franco en España.La línea franquista no triunfó por la disconformidad del pueblo español hacia un régimen de muchos más años que 14, pero nunca murió. Hoy sigue vive a través de partidos políticos que se presentan libremente a las elecciones democráticas. Cosa que considero un completo antagonismo.

Hugo Chávez, en un mitin / Reuters
Pero aparte de esto, Franco murió y surgieron diferentes partidos de entre las sombras que no tradaron en relevar a Arias Navarro como jefe del gobierno. En Venezuela es diferente. Maduro estará un mes como presidente. Podrá demostrar algo: su solidaridad con su "comandante" y con todo venezolano o venezolana que lo admirase, su deseo de continuar de la mejor manera posible el relevo de Chávez, etc..

El "chavismo" continuará muy vivo en Venezuela después de la muerte del dictador, porque sin lugar a dudas Hugo Chávez fue un dictador. La fuerza del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV), el partido de Chávez, sigue siendo "omnipresente" en el país latino y, reales o ficticios, cuenta con muchos seguidores. Demasiados seguidores.


Lo único que queda es esperar a que en las siguientes generales venezolanas se dejen de lado las "tupinadas" y los "pucherazos" y la ciudadanía pueda ejercer su voto con completa libertad. Cabe avisar, también, de que en este mes podremos observar un largo y seguido número de hipocresías públicas, como la que realizará nuestro principe Felipe en asistir al entierro del, hasta la fecha, dictador.


viernes, 1 de marzo de 2013

"La vida de Pi" de Ang Lee


Antes de comenzar quisiera dejar claro que no he escogido esta película para comentarla por el hecho de que haya ganado el Oscar a la pelicula con mejores efectos especiales sino por el mensaje. Si una cosa me llevé de esta película fue el mensaje. 

Cabe decir, a parte, que técnicamente está muy lograda. No es una película muy complicada de hacer, ya que la mayor parte de la trama transcurre en un bote con dos únicos personajes, Pi y el tigre Richard Parker. Pero aún así, para mí, es merecido y justo el galardón que se ha llevado del Teatro Kodak, puesto que los efectos especiales que muestra son fascinantes y conducen al espectador a una fantasía real. Ang Lee sabe plasmar la imaginación que Yann Martel tuvo al escribir la novela.

Cartel de la Pelicula/ Protestantedigital.com
A parte de ello, "La vida de Pi" tiene un mensaje. Y es el mensaje lo que fortalece la trama del film y lo dota de poder. Un poder de admiración y concentración po parte del espectador. Muchas cuestiones son las que ha planteado esta película. Se podría decir que plantea la idea de que todas las religiones son iguales. También puede sugerir la eterna cuestión del hombre de si existe Dios o no. Incluso puede resultar, en cierta manera, un símil con la historia bíblica de Job. Vayamos por pasos.

Pi es practicante de diversas religiones en la pelicula. Pero al final de la historia deja claro que no todos los caminos conducen al mismo final. Nuestro destino ha de depender de nuestra elección. En función del camino que caminemos un final nos será deparado, pero no será el mismo final para el camino de la izquierda o el de la derecha. 

Además, la historia supone una fábula sobre la cuestión de la fe, enfocándola desde la incertidumbre. Pi se enfrente a un naufragio y observa a la muerte fijamente a los ojos en más de una ocasión. Su soledad y sufirmiento le obligan a buscar respuestas, a enfadarse, a entristecerse y a preguntar por qué. Puede entenderse como aquél momento del camino en el que, por un motivo u otro, las fuerzas flaquean y nadie es capaz de seguir adelante. Pero, tal como muestra el protagonista de la pelicula, por fe se continua caminando, aún sin pies. Pi sufre y padece, incluso llega a desear la muerte, pero siempre vive con la fe de que encontrará una orilla donde le socorran. 

Es curioso el dato de la isla de lemures que encuentra en mitad del océano. Resulta ser una isla hermosa como ninguna pero acaba apropiándose de la vida de aquellos que deciden habitarla. Pi ve la luz cuando vislumbra esta isla en el horizonte, pero más tarde descubre que es el atajo fácil del camino y que, por ende, no conduce al mismo final porque acaba desviándose de la trayectoria de la senda principal. Metáfora completamente aplicable a nuestras vidas. Muchas veces estamos deseosos de abrir una puerta y la impaciencia puede llevarnos a abrir la incorrecta. Si no somos capaces de esperar a la salida correcta podemos perdernos en un camino equívoco y no regresar jamás al nuestro. 
Fotograma de La vida de Pi/ Telva.com

Una historia comparable a la de Job. La Biblia narra que Job era un hombre muy rico y poderoso pero sobretodo íntegro a los ojos de Dios. Como todo camino debe ser tentado, Dios consintió que Satanás tentase a Job arrebatándole todo cuanto tenía y enfermándole. Pero Job se mantuvo fiel en Dios y siguió hacia adelante. Renegó de su vida, sufrió, quiso enfrentarse a Dios, pero siempre reconoció, por encima de todo, su fe y su inferioridad respecto a Él. La historia acaba con que Dios le devuelve a Job todo lo que tenía y multiplicado. 

Al igual que Pi, provenía de una familia a la que nada le faltaba. Pero en un determinado momento del camino todo le es arrebatado y pasa a vivir sin nada más que un tigre y un bote. Pi debe pasar la tribulación pero cuando la supera, el final de su camino le depara una nueva vida. 

Respecto a la simbología animal, tenemos una hiena, una zebra, una orangután y el tigre. Podríamos asociar la hiena con el humano malvado que vive, desde su nacimiento, enrolado a la oscuridad y nunca abandona ese camino. La zebra podría asemejarse al humano débil e indefenso ante el poder del mal que acaba siendo devorado por el. Respecto a la orangután, en la pelicula puede relacionársela con la madre de Pi, pero en general, podría decirse que representa ese ser humano que pelea por alcanzar la bondad y la justicia y que muere, a modo de mártir, en su intento. No por falta de fuerzas o debilidad, sino porque llega el punto que su trabajo aquí termina. Y por último, el tigre, Richard Parker, en la pelicula queda claro que es el propio Pi, que debe superar la dura prueba, la tentación, en su camino. Es un ser fuerte, valiente y con mucho coraje, pero eso resulta insignificante en comparación con los poderes superiores, los de la naturaleza y, por encima de todos, lo divino. 

"La vida de Pi" es un billete de ida hacia la experiencia de la fe. Induce a que nos detengamos en nuestro camino, nos examinemos detenidamente y veamos que estamos haciendo bien y que no. Y que, por supuesto, retengamos lo correcto.